Турецкие столицы Шелкового пути

В течение нескольких дней марта 2007 года в Стамбуле и в Анкаре – столицах средневековой (османской) и современной Турции посчастливилось побывать группе узбекских журналистов.

Эти города обладают уникальными памятниками городской культуры Шелкового пути. Поездка была организована Посольством Турции в Узбекистане при содействии Посла М. Кемаль Асья и по приглашению Главного управления прессы, печати и информации Кабинета Министров Турецкой Республики, которым хотелось бы выразить безмерную благодарность за приглашение.

Стамбул – культурная столица мира

"Культурная столица мира" – этого почетного звания Стамбул удостоен в ходе сложной конкурентной борьбы на Всемирном конкурсе, проводившемся среди лучших городов разных стран. Стамбул стал одним из ведущих культурных центров планеты, где регулярно проходят известные кинематографические и музыкальные фестивали, театральные, оперные, балетные конкурсы и концерты. К примеру, проводимый ежегодно в июне-июле в Стамбуле "Международный фестиваль культуры и искусства" собирает известных деятелей искусств из разных уголков планеты.

Почему Истанбул?

Истанбул – так называется город по-турецки. Стамбул – искаженная европейская передача наименования этого крупнейшего и одного из старейших городов современности. Этот гигантский мегаполис с населением около 16 млн. человек по неофициальным статистическим данным имеет более чем 26-вековую историю.

Стамбул, известный как столица Римской, Византийской и Османской империй, был основан в 658 г. до н.э. мегарийцами и изначально получил свое название по имени их предводителя Византа, то есть его возраст насчитывает 2665 лет.

В 330 году на месте древнегреческого поселения "Византия" основана новая столица Римской империи. По имени правившего тогда императора она стала называться Константинополем – т.е. городом Константина, поскольку часть слова "полис" по-гречески означает "город". В 395 году империя распалась на Западную и Восточную части. Сложение византийского искусства происходило в тех областях Восточной Римской империи, где античное, греко-эллинистическое искусство издавна соприкасалось с древней художественной традицией культур Переднего Востока.

В новой столице империи — Константинополе — в IV–V вв. сосредоточились многочисленные античные памятники, привезенные из различных древних центров. Памятники самого Константинополя до нас почти не дошли.

О характере светской живописи известно главным образом из письменных источников. Во время раскопок "Большого дворца" Константинополя открыты напольные мозаики (V–VI вв. н.э.) со сценами охоты, изображениями реальных и фантастических животных. Сам облик города с его обширными площадями, украшенными триумфальными колоннами, увенчанными статуями императоров, с акведуками, доставлявшими пресную воду из далеких источников, цистернами и термами напоминал античный Рим.

Город был опоясан сложной системой оборонительных сооружений, возведенных в начале V века и состоявших из двойного ряда стен и глубокого рва, с многочисленными башнями и несколькими воротами гражданского или военного назначения. В настоящее время полуостров, расположенный между Мраморным морем и бухтой Золотой рог, вдоль которого простираются старинные крепостные стены, несущие на себе следы Римской, Византийской и Османской империй, напоминает музей под открытым небом.

Мегаполис толерантности

Несмотря на то, что на холмах города расположено свыше 500 мечетей, в его плотной застройке встречается множество христианских – православных, католических, протестантских, иудейских церквей и храмов других религий. Здесь мирно соседствуют и сосуществуют представители различных вероучений и национальностей.

Возможно, это случилось благодаря тому, что издавна здесь культивируются глубокие и давние многовековые традиции межконфессиональной и межэтнической толерантности. Одним из ярчайших примеров этого может служить храм-мечеть Айя-София.

Айя-София – пример толерантности, сохранивший в своем убранстве смешение христианского и мусульманского стилей. Ее здание с 351 по 1453 г. функционировало как византийский христианский собор, а с 1453 по 1923 г. было преобразовано в мечеть. С 1923 г. это музей.

Собор Святой Софии – самое величественное строение Византийской эпохи в Стамбуле (бывшем Константинополе), возведено в IV в. как базилика "Святой премудрости" по велению императора Константина. Сгоревший впоследствии в результате пожара во время восстания 532 года этот храм был восстановлен в VI в. по приказу императора Юстиниана. Вновь отстроенный храм должен был воплощать в себе силу империи и могущество христианского бога. Поэтому к его реконструкции привлекли лучших в то время малоазийских зодчих — Анфимия из Тралл и Исидора из Милета, руководивших стройкой в 532–537 гг.

Пожалуй, самая главная загадка его визуально-психологического восприятия кроется в том, что внешний вид храма св. Софии с его гладкими стенами и огромными контрфорсами отличается простотой и массивностью форм. Но когда зритель входит внутрь храма, впечатление сразу же резко меняется. Перед ним развертывается грандиозное подкупольное пространство с кольцом купола, поднятым на высоту 55 м, и диаметром, превышающим 31 м. Купол образован сорока радиальными арками, которые позволили прорезать в нем сорок окон. Промежутки между окнами рассчитаны так, что когда солнце заливает светом подкупольное пространство, купол кажется парящим в воздухе.

Благодаря гениальному расположению примыкающих к куполу полукуполов взор зрителя охватывает все это пространство целиком, и оно кажется ему, при всей своей грандиозности, необычайно легким, простым и свободным в конструкции. Ни в одном здании мира до тех пор человеческий гений не добивался столь совершенной победы над материалом. Даже в наши дни грандиозный купол собора Святой Софии является четвертым среди самых больших в мире после аналогичных инженерно-архитектурных сооружений церкви Святого Петра в Риме, Святого Павла в Лондоне и храма в Дуомо в Милане и самым старым среди них.

Грандиозности архитектурного облика соответствует богатство внутреннего оформления здания. Стены ее облицованы ценнейшими породами разноцветного мрамора, боковые аркады и своды галерей опираются на малахитовые и порфировые колонны, взятые для постройки из ряда крупнейших храмов Малой Азии и Египта. Таких колонн в соборе более 100, причем малахитовые колонны нижних боковых арок имеют диаметр 1,33 м. Своды нартекса, а также некоторые другие части здания при Юстиниане были украшены декоративными мозаиками с символическим изображением креста. Поверхность стен над аркадами и колоннами и капители покрыты изумительным по тонкости кружевным, выполненным в мраморе, узором.

Позднее, на протяжении IX–XIII вв., собор внутри украшался мозаичными росписями, содержащими различные религиозные композиции и портретные изображения императоров и членов их семей. Все эти мозаики, закрашенные турками после взятия Константинополя, ныне раскрыты в процессе реставрационных работ. Что особенно изумительно и вызывает настоящее уважение, так это то, что христианские мозаики не были в то время уничтожены турками-мусульманами.

Дворец Топ-капы (XV–XIX вв.)

Дворец Топкапы расположен на вершине, главенствующей над Босфором, Мраморным морем и Золотым Рогом. Во дворце "Topkapi", бывшем резиденцией османских императоров с 1453 по 1860 г., хранятся их сокровища и мусульманские святыни.

Во дворце, являющемся ныне музеем, взору туристов из разных уголков планеты предстают изделия из всемирно известного китайского фарфора, императорские троны, отделанные золотом и украшенные драгоценными камнями, султанские одеяния, драгоценности, рукописные книги, а также священные писания.

Особую ценность представляют мусульманские святыни, вывезенные османскими султанами из Мекки и Медины и хранившиеся в их сокровищнице в Стамбуле. Это золотой оклад, обрамлявший первоначально многие века черный метеоритный камень, вмурованный в один из углов Каабы, главного святилища мусульман в Мекке. В наши дни он имеет обрамление из серебра.

Особую ценность имеют волосы и зуб пророка Мохаммеда, а также письмо, написанное его рукой и оттиск его ступни, отлитый из серебра, оригинальные кресло, канделябры-светильники, мечи и сабли пророка, а также его сподвижников-военачальников. Привлекает внимание картинная галерея портретов османских султанов.

Дворец Долмабахче

Еще одним прекрасным образцом зодчества в Стамбуле является прибрежный дворец Долмабахче, возведенный по указу султана Абдульазиза во второй половине XIX века. С 1860 по 1918 г. он являлся резиденцией османских императоров.

Дворец окружен 56 колоннами и его главный аудиенц-зал освещается 4,5-тонной люстрой. Потолки дворца оформили росписями французские и турецкие художники. В интерьерах внутреннего убранства использованы восточные, арабские и испанские мотивы. Около ста лет назад он был снабжен модным тогда европейским новшеством – системой обогрева в виде металлических батарей с трубами, в которых циркулировала горячая вода.

Мебель выполнена из оливкового дерева. Внешнее оформление фасадов – рококо-барокко-ампир – передает эклектичный (смешанный) стиль. В 1922 году именно отсюда, во время освободительной борьбы, последний султан эмигрировал в Сан-Ремо.

В этом дворце 10 ноября 1938 г. скончался основатель Турецкой Республики Мустафа Кемаль Ататюрк. Здесь находилась его резиденция с рабочим кабинетом, богатой библиотекой, комнатой для отдыха и спальней, а также комнатой для медицинского персонала и лифтом.

(продолжение следует)